散文
荐赏
诗歌
荐赏
杂文
荐赏
当前位置: 首页 > 散文 > 爱情散文 > > 爱情分组(共10篇)

爱情分组(共10篇)

发布时间:2018-10-12 12:00:03    来源:6633散文网    访问:
【www.663395.net - 散文】

爱情分组(一):

爱情的现在式,过去式,将来式是什么?

动词love的各种英语表达形式如下: 1、现正式:love(动词原形),loves(单数第三人称形式) 2、过去式:loved(规则型,以“不发音的e结尾”直接加d) 3、过去分词:loved(规则型,以“不发音的e结尾”直接加d) 4、将来式:will / shall love,OR:be going to love(将来表达的两种主要方式) 5、现在分词:loving(以“不发音的e结尾”,先去e,再加ing) 6、动词不定式:to love(以不定式符号+动词原形) 7、名词形式:love(既是动词又可作名次),lover(表示“爱人,爱好者”)

爱情分组(二):

最优美的伤感散文?
词语优美,内容伤感

  下面是我挑出来的一篇文章.当然,还有很多符合你要求的,你可以亲自去看一下.
  标题列表:
  抒情唯美伤感的文章 抒一缕幽情来了却心中无限事
  意境优美伤感的文章 夏雨的情怀,叮叮咚咚
  唯美抒情伤感的文章
  唯美感人的伤感爱情诗词文章 我才发现,我已错过了你.
  经典QQ伤感文章 于荒芜尘世,痴迷一世,为了谁?
  抒情优雅伤感的文章
  优美好看伤感的文章
  用饱含伤感的墨汁,描写下今世的不舍与来生的期盼
  年华似锦,岁月安好,与你相遇在断桥微雨,笑看繁花争艳,静听西子唱晚.白堤之上,夕阳之下,是我对你生生世世的承诺,海枯石烂的情思.扶起你细滑如玉的纤纤秀手,彼此相依,许下同生共死的誓言,不为苦短,只为情长.
  从此,你成为我笔下的常客,每一次的出现,无不牵动着心底最柔软的地方,爱的涟漪在心头静静地漫散开来.
  情真意切地为你写下一篇篇为人称道的诗文,那些深藏在脑海的记忆,我视之如宝,任谁也不可触摸,只有你才配与我分享那些如梦似幻的日子.
  林花谢了春红,太匆匆.
  古刹,青灯,佛前我苦苦哀求,希望求得上苍的怜悯,给我重新来过机会,整整一夜,四壁青石冰冷,佛不语,我知道,今生今世,笔下在无美好.
  字字如刀,痛彻心扉,美好与悲惨只是一瞬之间,仙境与凡尘亦是一步之遥.庭院凄凉,衬托着忧伤的心境,举目四下,黄叶遍地,惆怅之情伴随着溪水的流淌,无休无止.
  岁月缱绻,太多的美好难以长久驻足,美丽的昙花,刚刚绽放不久,便要面对凋败的命运.也许,人生之美便美在这美丽的短暂.
  今生,为你执笔成墨痴,用饱含伤感的墨汁,描写下今世的不舍与来生的期盼.红尘纷繁,冷暖自知,笔写心声,墨诉柔肠,纵然不能相濡以沫,但,回忆的世界里我们从不曾分离.

爱情分组(三):

中国近现代文学史上著名的诗派?

  诗歌派别详解
  尝试派
  中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》,1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗,中国的现代白话文诗歌从此诞生.
  1920年,胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版,受到读者的欢迎,这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集,因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作,形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”.该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版,所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派.
  代表诗人: 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白
  文学研究会
  “五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义.
  五四运动以後﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破.新的文学社团于是应运而生.文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团.它的发起者与参加者後来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物.
  文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里.後来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人.成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》.会址设在北京.
  文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”.“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组(以上按国别分组)﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组(以上按文学类别分组).规定凡文学研究会会员均须加入读书会.这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用.
  文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编後由郑振铎等人相继主编的《小说月报》(自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期);此外还陆续出刊了《文学旬刊》(《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期;第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行.北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)﹑《诗》月刊(1922至1923年﹐共7期)等刊物.出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》.
  文学研究会奉行的原则是:“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生.”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点.他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”.
  文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争.但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致.如有部分成员抽象强调“善”和“真”;有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点.另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突.
  在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之後﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”.由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分.
  文学研究会十分重视外国文学的研究介绍.他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾《新文学研究者的责任与努力》)﹐他们著重翻译俄国(包括後来的苏联)﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼‧罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品.该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力.
  文学研究会成立宣言带有著作工会色彩﹐它宣称﹐文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”﹐希望“著作同业的联合”﹐以“谋文学工作的发达与巩固”.由于主客观方面的原因﹐他们後来的活动未能完全按计划进行﹐组织相当松散.1932年初《小说月报》停刊後﹐该会活动即基本停顿.
  创造社
  中国现代文学团体.1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立.前期的创造社反对封建文化、复古思想,崇尚天才,主张自我表现和个性解放,强调文学应该忠实于自己“内心的要求”,是其文艺思想的核心命题,表现出浪漫主义和唯美主义的倾向.郭沫若的诗集《女神》,郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》(歌德),是该社最有影响的作品.以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动,成为五四以后新文学一支生力军,特别在文学青年中激起强烈共鸣.第一次国内革命战争时期,创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作.随后,表现出“转换方向”的态势,并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加,遂发展而为后期创造社.后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学.1928年初,郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章,要求文学适应革命形势的需要,面向工农大众,作家要获得无产阶级意识;对五四以后的文学和鲁迅等作家,却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判.由此引起关于“革命文学”的论争.1929年2月,创造社为国民党政府封闭.
  创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》(《中华新报》副刊)、《洪水》半月刊;后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等.除文学外,后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传.创造社成立后即编辑和出版创造社丛书,出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作,在近十年的时间里,共出版60余种.
  湖畔诗派
  应修人、汪静之、潘漠华和冯雪峰于1922年3月在杭州成立湖畔诗社,被称为中国的湖畔派诗人.
  湖畔派原指19世纪英国的兹华斯、柯勒律治和骚塞三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派.中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处,其最有特色的是歌颂爱情的诗歌.
  湖畔诗社于1922年出版了《湖畔》和《春的歌集》的诗歌合集,在此之后有魏金枝、谢旦如、楼建南等诗人加入诗社
  新格律诗派
  1923年,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社,开始是个俱乐部性质的团体,共后,因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团.
  新格律诗派因此逐步形成,由于新格律诗派源自于新月社,所以也称为新月派.
  1925年,闻一多回国,徐志摩接编《晨报副刊》,并于1926年4月1日创办《诗刊》,团结了一大批后期"新格律诗派"的新诗人.
  新格律诗派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派.新格律诗派提出了“理性节制情感”的美学原则,提倡格律诗,主张诗歌的色彩美和意境美,讲究文辞修饰,追求炼字炼意,其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响.在新格律诗派诗人中,徐志摩是最有代表性的杰出诗人.
  中国早期象征诗派
  中国早期的象征主义诗歌出现于出现于20世纪的20年代,主要的代表诗人是李金发,其他的象征派诗人或者著有象征主义诗歌作品的诗人有王独清、穆木天、冯乃超等.
  象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动,象征主义最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集.之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌,1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表,从此象征主义作为流派走向成熟.象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响,1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》,在此之后的4年中,他发表了更多的象征主义诗歌作品.此外,新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品.
  中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义,在非理性的心灵世界中认识自我.这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响.
  中国现代派诗群
  中国现代派诗群的兴起是新月派和中国早期象征诗派诗歌发展的结果,中国现代派形成的另一个重要原因是《现代》杂志在1932年的创刊.作为现代诗歌的平台,《现代》的周围逐渐聚集起一批现代派诗人群,代表诗人有戴望舒、卞之琳等.
  中国的现代主义诗歌在风格上不受韵律和格律限制,手法上多用象征暗喻等表达方式,诗歌的内容以自我心灵的感受为主.
  现代派诗歌形成之后,其诗歌创作的理论,由孙作云于1935年正式提出.他发表了《论“现代派”诗》一文,标志着中国现代派诗群的正式诞生.
  七月派
  抗日战争爆发后,胡风长期担任“中华全国文艺界抗敌协会”的领导工作,与周恩来等党在后方的领导人保持紧密的联系.他先后主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》等,写下大量文艺理论、评论文章,推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品,艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指导和帮助下崛起于文坛,在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”,“七月派”“是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”
  七月派的主要成就在诗歌上,1981年出版的诗集《白色花》,收入被称为“七月派”诗人的作品.他们是:阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛.《白色花》(注:绿原、牛汉编,人民文学出版社出版,绿原作序.)序中说,“即使这个流派得到公认,它也不能由这20位作者来代表;事实上,还有一些成就更大的诗人,虽然出于非艺术的原因,不便也不必邀请到这本诗集里来,他们当年的作品却更能代表这个流派早期的风貌”.这些没有指明的诗人,当指艾青、田间、邹荻帆等,也可能包括“七月派”的领导得胡风.由于胡风等的文艺思想在40年代后期起已受到有组织的批判,相应也形成了对这一诗派的巨大压力.在进入50年代之后,这些诗人的创作已明显减少.有的作品,发表时就受到批评.最主要的例子是胡风在当时的创作:1949年11月到1950年1月写成、有三千多行的“英雄史诗五部曲”.这部总题为《时间开始了》的长诗,分为《欢乐颂》、《光荣赞》、《青春颂》、《安魂曲》和另一部《欢乐颂》.胡风从中国近现代屈辱和斗争的历史上,来阐发新中国诞生的意义,包括对毛泽东的赞颂.不过,他对“历史”的叙述,对英烈、领袖的颂扬,并没有完全采用当时通用的“话语方式”,而个人体验和主观情绪的铺张加入,也使它与当时诗的写作规范产生距离.它出版不久,即在联系胡风“主观唯心主义”的文艺思想的角度上,受到批评.此时,鲁藜、绿原、牛汉等也写有不少诗作,但原有的风格已有所损失,而发表的机会也日见减少.
  “七月派”是由抗战所催发的一个文学流派,其与现实胶着的关系,决定着它的流派性格.救亡与启蒙的互相促进,也是七月派的精神追求.而随着抗战时局的变迁,七月派总体创作风格也发生明显的变化,后期偏于沉郁悲怆.
  七月派是活跃在抗日战争的时空下,与抗日战争休戚与共、血肉相连的一个文学流派.伴随着抗战的始终,七月派走过了从发生、发展到消隐的演变过程.其中,流派人员构成的分化重组,流派风格样貌的前后变化,都与抗战时局的动荡和战争状态的转变息息相关.更值得注意的是,七月派在抗战文化背景中,执守着五四新文学的启蒙姿态,并将启蒙的思路与抗战的现实需求结合起来,发展和深化了新文学的启蒙精神.
  “七月派”是中国现代文学史上极富探索精神而又具有悲剧命运的文学流派,以路翎、丘东平、彭柏山为代表的小说作家,依托其强烈的主体意识与深厚的生活体验,同时博采表现主义、新感觉派,象征主义等现代派的手法技巧,极大地丰富了现实主义的美学传流,“七月派”小说呈现出深沉、粗犷、凝重、悲怆的审美风格,最突出的审美特征在于对小说真实性的全新把握,而“七月派”小说高度的真实性,集中体现在作品“再现”之真与“表现”之真的深度融合,其人物形象逼近生活的原生态,“七月派”既强调了作家创作过程中不可或缺的主体性,又充分尊重了社会生活第一性的原则,总之“七月派”以新的姿态在中国现代文学史上赢得了不可取代的地位.
  胡风一派的诗论,作为其文学理论的组成部分,在50年代初也受到批评.阿垅(陈亦门)的《人与诗》(1948)、《诗与现实》(1951)和《诗是什么》(1954)等论著,对于诗的见解,对于中国现代诗人所作的评论和依据的尺度,许多地方都可以辩驳商讨.但是,50年代初对这些论著的批评,却被作为胡风文艺思想批判的组成部分.在此期间,阿垅的《论倾向性》、《略论正面人物和反面人物》(注:《论倾向性》,《文艺学习》(天津)1950年第1期;《略论正面人物与反面人物》(署名张怀瑞),《起点》(上海)1950年第2期.批评者认为前者宣扬唯心论的“艺术即政治”,是“抵抗马列主义的关于文艺的党性的思想”(陈涌《论文艺与政治的关系——评阿垅的〈论倾向性〉》,1950年3月12日《人民日报》),对后者的指责则是歪曲马克思推销自己的错误观点(史笃、蒋天佐《反对歪曲和伪造马列主义》,1950年3月19日《人民日报》).)等文章,也受到严厉批评.在胡风一派的诗观中,最受到持续的责难的,1948年关于诗的一番言论.胡风认为,诗应是对于人民受难的控诉的声音,是对于人民前进的歌颂的声音,诗应在前进的人民里前进;不过,“在前进的人民里面前进,并不一定是走在前进的人民中间了以后才有诗”,“因为,历史是统一的,任谁的生活环境都是历史底一面,这一面连着另一面,那就任谁都有可能走进历史底深处.……哪里有人民,哪里就有历史.哪里有生活,哪里就有斗争,有生活有斗争的地方,就应该也能够有诗”.胡风接着又说,“人民在哪里?在你底周围.诗人底前进和人民底前进是彼此相成的.起点在哪里?在你底脚下.哪里有生活,哪里就有斗争,斗争总要从此时此地前进.胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等,但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的.对胡风的一些理论主张,长时期内一直存在着不同意见,展开过批评,发生过论争,胡风坚持自己的观点,进行了反批评.1954年向中共中央写了《关于几年来文艺实践情况的报告》(即“三十万言书”),被定为“胡风反革命集团”之首,被捕入狱,并开展全国范围的批判、斗争.1979年获释.1980年平反.
  汉园三诗人
  30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人:何其芳、李广田、卞之琳,1936年出版了合集《汉园集》(商务印书馆),内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》,因此而得名.他们注重以诗歌传达独特的气质:何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤;李广田的诗歌,风格质朴,蕴藉深沉;卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理,对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索,文字奇巧.
  中国新诗流派
  中国新诗流派是20世纪1940年代在上海出版的《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人群,因此该诗派被称为中国新诗流派.
  中国新诗流派的作品注重诗歌的现实意义和艺术价值,追求灵感和对理性的领悟,代表诗人有穆旦、辛笛、曹辛之、唐祈、唐湜、杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等.
  其中曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉等九人出版了作品合辑《九叶集》,他们也被称为九叶诗派.严格地说,九叶诗派是属于中国新诗流派的组成部分.
  九叶诗派
  九叶诗派:(中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派.主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人.主要刊物有《诗创造》《中国新诗》.它们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感、历史感和现实精神.在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界.他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献.
  九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉.
  他们于1981年出版了《九叶集》,因此被称为九叶诗人.
  代表诗人: 杭约赫 辛笛 陈敬容 郑敏 唐祈 唐湜 杜运燮 穆旦 袁可嘉

爱情分组(四):

取个英文名,
中文名:傅诗尹(Fu Shi Yin)(FSY) 最喜欢紫色.
最好是有寓意一点的,然后比较符合条件的.
有什么问题的话就留言吧。我会回答的。
拜托大家费点心思帮我取个特殊点,符合条件的。那种所有英文名列表的就不用发过来了。

你的名字有什么条件? 是要跟你的中文名念起来音相似呢 还是要紫色..然后 你喜欢要什么意义的呢?~
全是和紫色有关的英文名~
Ianthe
Iola
Iolanthe
Jcinta

爱情分组(五):

贝多芬所有的作品有哪些?

作品列表(按编号)
贝多芬最重要的作品包括32首钢琴奏鸣曲,9部交响曲,5部钢琴协奏曲,小提琴协奏曲,三重协奏曲和晚期弦乐四重奏.
贝多芬作品的编号是由他作品的出版商编制的.因此,编号是按照作品出版的先后顺序,而不是按照写作的顺序排列.比如,1792年创作的木管八重奏为作品103号,而作品102 和104号分别创作于1815年和1817年.编号135号以前的作品为贝多芬在世时所出版.其他则是在他去世后出版的.
作品 1 no 1 (1795) 钢琴三重奏 No. 1 降 E 大调
作品 1 no 2 (1795) 钢琴三重奏 No. 2 G 大调
作品 1 no 3 (1795) 钢琴三重奏 No. 3 C 小调
作品 2 no 1 (1796) 钢琴奏鸣曲 No. 1 F 小调
作品 2 no 2 (1796) 钢琴奏鸣曲 No. 2 A 大调
作品 2 no 3 (1796) 钢琴奏鸣曲 No. 3 C 大调
作品 3 (1794) 弦乐三重奏 No. 1 降 E 大调
作品 4 (1795) 弦乐五重奏 降 E 大调
作品 5 no 1 (1796)奏鸣曲 钢琴和大提琴 No. 1 F 大调
作品 5 no 2 (1796)奏鸣曲 钢琴和大提琴 No. 2 G 小调
作品 6 (1797) 四手联弹钢琴奏鸣曲
作品 7 (1797) 钢琴奏鸣曲 No. 4 降 E 大调
作品 8 (1797) 弦乐三重奏(小夜曲) No. 1 D 大调
作品 9 no 1 (1798) 弦乐三重奏 No. 2 G 大调
作品 9 no 2 (1798) 弦乐三重奏 No. 3 D 大调
作品 9 no 3 (1798) 弦乐三重奏 No. 4 C 小调
作品 10 no 1 (1798) 钢琴奏鸣曲 No. 5 C 小调
作品 10 no 2 (1798) 钢琴奏鸣曲 No. 6 F 大调
作品 10 no 3 (1798) 钢琴奏鸣曲 No. 7 D 大调
作品 11 (1798) 钢琴三重奏 No. 4 降B 大调
作品 12 no 1 (1798) 小提琴奏鸣曲 No. 1 D 大调
作品 12 no 2 (1798) 小提琴奏鸣曲 No. 2 A 大调
作品 12 no 3 (1798) 小提琴奏鸣曲 No. 3 降E 大调
作品 13 (1799) 钢琴奏鸣曲 No. 8 C 小调 "悲怆"
作品 14 no 1 (1799) 钢琴奏鸣曲 No. 9 E 大调
作品 14 no 2 (1799) 钢琴奏鸣曲 No. 10 G 大调
作品 15 (1795) 钢琴协奏曲 No. 1 C 大调
作品 16 (1796)五重奏 钢琴和管乐器
作品 17 (1800) 圆号奏鸣曲 F 大调
作品 18 no 1 (1800) 弦乐四重奏 No. 1 F 大调
作品 18 no 2 (1800) 弦乐四重奏 No. 2 G 大调
作品 18 no 3 (1800) 弦乐四重奏 No. 3 D 大调
作品 18 no 4 (1800) 弦乐四重奏 No. 4 C 小调
作品 18 no 5 (1800) 弦乐四重奏 No. 5 A 大调
作品 18 no 6 (1800) 弦乐四重奏 No. 6 降B 大调
作品 19 (1795) 钢琴协奏曲 No. 2 B 降 大调
作品 20 (1799) 七重奏 E 降 大调
作品 21 (1800) 交响曲 No. 1 C 大调
作品 22 (1800) 钢琴奏鸣曲 No. 11 B 降 大调
作品 23 (1801) 小提琴奏鸣曲 No. 4 A 小调
作品 24 (1801) 小提琴奏鸣曲 No. 5 F 大调 春("Spring")
作品 25 (1801) 小夜曲 D 大调 长笛, 小提琴和中提琴
作品 26 (1801) 钢琴奏鸣曲 No. 12 降 A 大调
作品 27 no 1 (1801) 钢琴奏鸣曲 No. 13 降 E 大调
作品 27 no 2 (1801) 钢琴奏鸣曲 No. 14 升 C 小调 "月光"
作品 28 (1801) 钢琴奏鸣曲 No. 15 D 大调
作品 29 (1801) 弦乐五重奏 C 大调
作品 30 no 1 (1803) 小提琴奏鸣曲 No. 6 A 大调
作品 30 no 2 (1803) 小提琴奏鸣曲 No. 7 C 小调
作品 30 no 3 (1803) 小提琴奏鸣曲 No. 8 G 大调
作品 31 no 1 (1802) 钢琴奏鸣曲 No. 16 G 大调
作品 31 no 2 (1802) 钢琴奏鸣曲 No. 17 D 小调 "暴风雨"
作品 31 no 3 (1802) 钢琴奏鸣曲 No. 18 E 降 大调
作品 32 (1805) 歌曲 - 致希望
作品 33 (1802) 七首小作品 钢琴
作品 34 (1802) 6变奏曲 钢琴 on an original theme, F 大调
作品 35 (1802) 15变奏曲和赋格 钢琴 on an original theme, 降E 大调 "英雄Eroica"
作品 36 (1803) 交响曲 No. 2 D 大调
作品 37 (1803) 钢琴协奏曲 No. 3 C 小调
作品 38 (1803) 钢琴三重奏 No. 8 (Arrangement of the Septet 作品 20)
作品 39 (1789) 两首前奏曲 里面包括了12中大调 钢琴
作品 40 (1802) 浪漫曲 小提琴 G 大调
作品 41 (1803) 小夜曲 钢琴和长笛 或 小提琴 D 大调
作品 42 (1803) 夜曲 中提琴和钢琴 D 大调
作品 43 (1801) 普罗米修斯的创造物* 序曲和芭蕾音乐
作品 44 (1792) 钢琴三重奏 No. 10 (Variations on an original theme 降 E 大调)
作品 45 (1803) 三首进行曲 钢琴, 四手联弹
作品 46 (1795) 歌曲 - Adelaide
作品 47 (1802) 小提琴奏鸣曲 No. 9 A 大调 克罗采("Kreutzer")
作品 48 no 1 (1802) 歌曲 - 请求
作品 48 no 2 (1802) 歌曲 - Die Liebe des Nächsten
作品 48 no 3 (1802) 歌曲 - 论死亡
作品 48 no 4 (1802) 歌曲 - 自然中主之荣耀
作品 48 no 5 (1802) 歌曲 - Gottes Macht und Vorsehung
作品 48 no 6 (1802) 歌曲 - Bußlied
作品 49 no 1 (1792) 钢琴奏鸣曲 No. 19 G 小调
作品 49 no 2 (1792) 钢琴奏鸣曲 No. 20 G 大调
作品 50 (1798) 浪漫曲 小提琴 F 大调
作品 51 no 1 (1797) 回旋曲 C 大调 钢琴
作品 51 no 2 (1798) 回旋曲 G 大调 钢琴
作品 52 no 1 (1805) 歌曲 - Urians Reise um die Welt
作品 52 no 2 (1805) 歌曲 - Feuerfab
作品 52 no 3 (1805) 歌曲 - Das Liedchen von der Ruhe
作品 52 no 4 (1805) 歌曲 - 五月歌
作品 52 no 5 (1805) 歌曲 - Mollys Abschied
作品 52 no 6 (1805) 歌曲 - 爱情
作品 52 no 7 (1805) 歌曲 - Marmotte
作品 52 no 8 (1805) 歌曲 - Das Blümchen Wunderhold
作品 53 (1803) 钢琴奏鸣曲 No. 21 C 大调 "黎明 Waldstein(森林之石)"
作品 54 (1804) 钢琴奏鸣曲 No. 22 F 大调
作品 55 (1805) 交响曲 No. 3 降E 大调 "英雄Eroica"
作品 56 (1805) 三重协奏曲 C 大调
作品 57 (1805) 钢琴奏鸣曲 No. 23 F 小调 "热情Appassionata"
作品 58 (1807) 钢琴协奏曲 No. 4 G 大调
作品 59 no 1 (1806) 弦乐四重奏 No. 7 F 大调 "拉斯莫夫斯基 1"
作品 59 no 2 (1806) 弦乐四重奏 No. 8 E 小调 "拉斯莫夫斯基 2"
作品 59 no 3 (1806) 弦乐四重奏 No. 9 C 大调 "拉斯莫夫斯基 3"
作品 60 (1807) 交响曲 No. 4 降B 大调
作品 61 (1808) 小提琴协奏曲 D 大调
作品 62 (1807) 科里奥兰序曲
作品 63 (1806) 弦乐五重奏 ( 作品 4的整理版本) 钢琴三重奏
作品 64 (1807) 钢琴三重奏 ( 作品 3的整理版本) 钢琴,小提琴和大提琴
作品 65 (1796) 咏叹调 - Ah perfido!
作品 66 (1796)莫扎特主题“一位少女或一位女性”变奏曲 ,大提琴
作品 67 (1808) 交响曲 No. 5 C 小调
作品 68 (1808) 交响曲 No. 6 F 大调 田园("Pastoral")
作品 69 (1808)奏鸣曲 钢琴和小提琴,大提琴 No. 3 A 大调
作品 70 no 1 (1808) 钢琴三重奏 No. 5 D 大调 "鬼魂"
作品 70 no 2 (1808) 钢琴三重奏 No. 6 降E 大调
作品 71 (1796) 管乐六重奏降E
作品 72a (1805) 歌剧 - 列奥诺拉 (序曲为列奥诺拉第二号)
作品 72b (1806) 歌剧 - 列奥诺拉 (序曲为列奥诺拉第三号)
作品 72c (1814) 歌剧 - 费德里奥
作品 73 (1809) 钢琴协奏曲 No. 5 降 E 大调 "皇帝Emperor"
作品 74 (1809) 弦乐四重奏 No. 10 降 E 大调 "竖琴"
作品 75 no 1 (1809) 歌曲 - 迷娘
作品 75 no 2 (1809) 歌曲 - 新的爱情,新的生活
作品 75 no 3 (1809) 歌曲 - 词:歌德浮士德*从前有一个国王
作品 75 no 4 (1809) 歌曲 - 格雷太尔的警告
作品 75 no 5 (1809) 歌曲 - 致远方的爱人
作品 75 no 6 (1809) 歌曲 - Der Zufriedene
作品 76 (1809) 6变奏曲 钢琴 on an original theme, D 大调
作品 77 (1809) 钢琴 幻想曲
作品 78 (1809) 钢琴奏鸣曲 No. 24 升 F 大调
作品 79 (1809) 钢琴奏鸣曲 No. 25 G 大调
作品 80 (1808) 合唱幻想曲
作品 81a (1809) 钢琴奏鸣曲 No. 26 降 E 大调 "告别"
作品 81b (1795) 六重奏 降E
作品 82 no 1 (1809) 歌曲 - 希望
作品 82 no 2 (1809) 歌曲 - 爱之怨
作品 82 no 3 (1809) 二重唱 - L"amante impatiente
作品 82 no 4 (1809) 歌曲 - L"amante impatiente
作品 82 no 5 (1809) 歌曲 - 生活的享受
作品 83 no 1 (1810) 歌曲 - 忧郁中的欢乐
作品 83 no 2 (1810) 歌曲 - 渴望
作品 83 no 3 (1810) 歌曲 - Mit einem gemalten Band
作品 84 (1810) 艾格蒙特 (序曲和情景音乐)
作品 85 (1804) 基督在橄榄山上
作品 86 (1807) C 大调弥撒
作品 87 (1795) 三重奏 两双簧管和英国号 C 大调
作品 88 (1803) 歌曲 - 友谊之幸福
作品 89 (1814) 波罗乃兹 C 大调
作品 90 (1814) 钢琴奏鸣曲 No. 27 E 小调
作品 91 (1813) 威灵顿公爵的胜利 ("战役" 交响曲)
作品 92 (1813) 交响曲 No. 7 A 大调
作品 93 (1814) 交响曲 No. 8 F 大调
作品 94 (1815) 歌曲 - 致希望
作品 95 (1810) 弦乐四重奏 No. 11 F 小调 "Serioso"
作品 96 (1812) 小提琴奏鸣曲 No. 10 G 大调
作品 97 (1811) 钢琴三重奏 No. 7 降 B 大调 大公("Archduke")
作品 98 (1816) 歌曲 套曲 - 致远方的爱人
作品 99 (1816) 歌曲 - 守诺的人
作品 100 (1814) 歌曲 - 纪念石
作品 101 (1816) 钢琴奏鸣曲 No. 28 A 大调
作品 102no 1 (1815)奏鸣曲 钢琴和小提琴,大提琴 No. 4 C 大调
作品 102no 2 (1815)奏鸣曲 钢琴和小提琴,大提琴 No. 5 D 小调
作品 103 (1792) 木管八重奏 降E
作品 104 (1817) 弦乐五重奏 (钢琴三重奏 No. 3 的整理版本)
作品 105 (1819) 6套变奏曲 钢琴和长笛
作品 106 (1818) 钢琴奏鸣曲 No. 29 降B 大调 "槌子键钢琴"
(“槌子键钢琴”奏鸣曲手稿)
作品 107 (1820) 10套变奏曲 钢琴和长笛
作品 108 (1818) 25首苏格兰歌曲
作品 109 (1822) 钢琴奏鸣曲 No. 30 E 大调
作品 110 (1822) 钢琴奏鸣曲 No. 31 降A 大调
作品 111 (1822) 钢琴奏鸣曲 No. 32 C 小调
作品 112 (1815) 平静的海洋和幸福的航行(合唱和乐队)
作品 113 (1811) 歌唱剧 - 雅典的废墟
作品 114 (1822) 进行曲和合唱 - 新屋落成典礼
作品 115 (1815) 序曲 - 命名日
作品 116 (1802) 声乐三重奏,乐队伴奏- Tramte, empi tremate
作品 117 (1811) 歌唱剧 - 史提芬王
作品 118 (1814) Eligischer Gesang (合唱和乐队)
作品 119 (1822) 11首新小曲 钢琴
作品 120 (1823) 33变奏曲 钢琴 主题“Diabelli的一首圆舞曲”, C 大调 (迪阿布里变奏曲)
作品 121a (1803) 钢琴三重奏 No. 11 (“我是卡卡杜裁缝”主题变奏曲)
作品 121b (1822) Opferlied (合唱和乐队)
作品 122 (1824) Bundeslied (合唱和乐队)
作品 123 (1822) 庄严弥撒 Mass D 大调 (Missa Solemnis)
作品 124 (1822) 序曲 - 新屋落成典礼
作品 125 (1824) 交响曲 No. 9 D 小调 "合唱"
作品 126 (1824) 六首小作品 钢琴
作品 127 (1825) 弦乐四重奏 No. 12 降E 大调
作品 128 (1822) 歌曲 - 吻
作品 129 (1795) 回旋曲 随想曲 钢琴 G 大调 (Rage over a lost penny)
作品 130 (1825) 弦乐四重奏 No. 13 降B 大调
作品 131 (1826) 弦乐四重奏 No. 14 C升 小调
作品 132 (1825) 弦乐四重奏 No. 15 A 小调
作品 133 (1826) 大赋格 降B 大调
作品 134 (1826) 钢琴 大赋格 四手联弹
作品 135 (1826) 弦乐四重奏 No. 16 F 大调
作品 136 (1814) 康塔塔 - 荣耀的一刻
作品 137 (1817) 弦乐五重奏 (赋格) D 大调
作品 138 (1807) 序曲 - 列奥诺拉第一号

爱情分组(六):

作文 友谊如金400字
好作文
【爱情分组】

友谊值得珍惜 友谊,是一把刀,将我心中的石块敲碎; 友谊,是一盏灯,照亮我心中的黑暗; 友谊,是一个巨大无比的箱子,收获快乐,也分享快乐. 茫茫人海中,找到一个朋友?难!找到一个知心朋友?难上加难!但这一切相遇,仿佛是老天安排的,让你无意中得到一份珍贵的友谊,就看你愿不愿意珍惜…… 也许,友谊就是这样,来得意想不到,当然,我也不例外. 时间仿佛倒转,回到那得到第一份真正友谊的那一天. “铃铃铃……”随着下课铃响起,同学们像笼子里放飞的鸟儿,“飞”到教室外的活动场地.不久后,笑声一阵阵岁风飘进我的耳朵里.好奇的我走出教室,坐在旁边的树底下,观望着只有两三人组成的游戏,我多么想和他们一起蹦,一起跳,但胆小的我一星期后也没有这样做.当我鼓起勇气,加入他们的游戏时,他们还不犹豫地接受了我.在游戏里,张钊和何浪成了我最好的朋友,也是我得到第一份友谊,而这份友谊就在有趣的游戏里渐渐清晰…… 当然,友谊不止一份.四年级时,全班大调座位,一个叫王坤的男生调在我的旁边.当时却没有想到他的名字会进入我“好朋友”的列表中.因为座位的缘故,我们的感情一天天增加,直升到我知心朋友的地位. 就这样,日复一日,年复一年,我们四个成了不可割分的知心朋友,也让我受到来自朋友的快乐——特别是那个雨天. 哪个雨天,是一个让人措手不及的雨天. 雨,不断地下,随时变化着,有时大,有时小.苏昕和我,面对这场突如其来的雨,一筹莫展.天渐渐边黑了,雨还没有停的意思,正当我和王坤决定冲回家时,一把伞遮住我的头顶之外,我惊奇地回头一看,原来是何明斌.他好像知道我在想什么,还没等我开口,就接问道:“你也是走东边的吧?那就一起走吧!”我开心地笑了笑,温暖像一把火,霎时间占据了我冰冷的心.不知什么时候,何明斌出现在我和王坤中间,边打开伞边说:“一起走吧,我随便送何明斌到菜市.” 就这样,我们四个说说笑笑,一路打破了校园此刻的寂静. 那一刻,有远保留在我的心灵深处,因为那一刻,让我明白了什么才是真正的友谊——在朋友时伸出援助之手,在你需要帮助时,朋友也会让你重新振作,但不管怎么样,在最后时刻,也不要抛弃朋友,抛弃友谊. 小学生活随着时间的流逝而即将告别.与朋友在一起的时间只剩下短短级个月里,毕业之后,也许老天让我们的缘分继续,但也许不会.我认为,珍惜现在的时光,珍惜现在的友谊,在朋友间留下深刻的回忆,才能让友谊得到真正的友谊吧! 友谊,是使我快乐的天使; 友谊,是比樱桃更甜的幸福; 友谊,是让生命之舟变得无比精彩的重要零件! 难道,友谊不值得珍?
朋友,是一种温柔--一种别样的温柔说句实在话,我以前可真的是什么都不懂,我也未曾考虑过什么才是真正的幸福,我总觉得:有朋友、有朋友的爱、有对朋友的爱,该是件十分温柔的事情. 在灯下念书会走神,想起一个又一个朋友,想起许许多多共同经历的事,想起曾经讲过的话,那种温柔会立刻包围你.在这样一个深夜里,让你迷醉,让你欣慰,让你为之更快乐. 朋友本不该有那么重要,朋友又的确那么重要.生命里或许可以没有感动、没有胜利...没有其他的东西,但不能没有的是朋友. 心情糟的时候可以涂满几张信纸,把它送抵朋友的信箱,在这样的一种“共享”中淡化一份哀愁;心情好的时候同样可以放飞一只信鸽,遥送到朋友的手中,在一份“同欢”中感受更大更完美的欢乐. 朋友是可以一起打着伞在雨中漫步;是可以一起骑了车在路上飞驰;是可以沉溺于美术馆、博物馆;是可以徘徊于书店、画廊;朋友是有悲伤一起哭,有欢乐一起笑,有好书一起读,有好歌一起听…… 朋友是常常想起,是把关怀放在心里,把关注盛在眼底;朋友是相伴走过一段又一段的人生,携手共度一个又一个黄昏;朋友是想起时平添喜悦,忆及时更多温柔. 朋友如醇酒,味浓而易醉;朋友如花香,芬芳而淡雅;朋友是秋天的雨,细腻又满怀诗意;朋友是十二月的梅,纯洁又傲然挺立.朋友不是画,它比画更绚丽;朋友不是歌,它比歌更动听;朋友应该是诗――有诗的飘逸;朋友应该是梦――有梦的美丽;朋友更应该是那意味深长的散文,写过昨天又期待未来. 朋友的美不在来日方长;朋友最真是瞬间永恒、相知刹那;朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月,朋友最难得是分别以后依然会时时想起,依然能记得:你,是我的朋友. 有朋友的日子里总是阳光灿烂,花朵鲜艳,有朋友的岁月里天空不再飘雨,心不再润湿,有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切. 我们可以失去很多,但不能失去的是朋友.朋友不是一段永恒,朋友也只是生命中的一个过客,但因为着份缘起缘灭使生命变得美丽起来.即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月. 残缺是一种美,距离也是一种美.朋友之间无须没有秘密,只要坦诚相待,朋友之间不必把什么都算得很清楚,否则又怎么能算是朋友呢? 朋友相处,不必暮暮朝朝,如澧如饴,朋友之真最在相视一笑心意相通.不必期望朋友了解你理解你,只要你能记住“这是我的朋友”.朋友的定义很狭窄也很广泛,只看你如何看待. 朋友至真便是一份自私的情感,便是可以为之痛为之心碎.朋友之间的情感有如亲情又有如爱情.朋友是世界上最美丽的名词之一.不是每个人都希望功成名就,但是每个人都希望能有朋友. 朋友,是一种温柔--一种别样的温柔.
友谊是一杯清醇的美酒,岁月为杯,真情酿就,当你忧郁苦闷的时候,朋友会用温暖的话语把你安慰,让你忘记所有的烦恼和忧愁,当你喜悦兴奋的时候,朋友会欣然来到你的身边,倾听你喋喋不休的述说...当你失败的时候,朋友真挚的友谊便是你动力的源泉,让你从失败中得到经验,去以阳光般的心情从新面对你的生活,当你成功的时候,朋友会斟满飘香的酒,为你举杯庆贺,和你分享成功的喜悦...答案补充
爱在想象中设计了一个意境,那个世界的背景是如此纯白.感觉里,总有湛蓝的充满诗意的触摸,温柔又静义,仿佛没有了人生中那么多的羁绊.想像让我们孤独,孤独让我们遭遇,缘分又让我们相依.这就是友谊,欲望无限,又毫无功利.距离产生美,距离也会分割美.无遮无拦的是我们心灵中的美感和憧憬,环抱无骨的温柔,体验炽热的绽开,聆听无序的倾诉,这是我们对没有距离甚至没有间隙的拥有所期待的境界,真实热切而不牵强.情感之巅我们看不到别的诱惑.孤独是一种经验,它让我们成熟而不世故,厚重而不老成,伫立人世间最隐蔽的那块岩石上,我只让身边的松涛声和灵魂的放纵伸展柔软的藤须,不想让太多规矩和道理抹杀流畅的性情.手与手的相握,灵与肉的融合,心与心的感知都是快乐,都是颤栗,都是对无聊和寂寞的摆脱.为此我想对你说,友谊,还有友谊带来的一切,都是寄托.是无边无际,无始无终.无怨无悔的寄托.
更多好文章: http://wenku.baidu.com/view/a996195f312b3169a451a445.html
希望对您有帮助哦.

爱情分组(七):

最好简练些(像一些100字的小故事)

给你一些写友情什么的素材,可以往上套
1人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间;你在远方,我百般期盼,你往眼前,我十分厌烦;你和我稀薄头不见抬头见,手与手无缘相牵;你和我从没唔面,心与心永恒相连.
这就是神奇得带点蛊惑的距离,这就是美得有点迷人的距离.
雾里看花,楼头望月,芳草更得更远而生,地平线在远处走近还远,长距离生发美感受,生发诱惑,生发想象,生发无穷的期盼与追求;鱼翔水里,蜂落蕊中,轻轻地贴着你的脸,融入你的心房,零距离使人融,使人亲切,使人幸福,使人与人产生爱的火花,使心与心产生情的雨露,产生真实可掬的美妙感觉.
你看我时很远,我看你时很近.一堵厚实的墙让人无法进放,一张薄透的纸也让人终生相融,咫尺天涯,对面沟壑,相邻也常是天堑;相逢常是美丽的错误码率,距离短短,将人生拉得迢迢又远远;短短距离,将情感推得长长又遥遥.君住长江头,我住长江尾,这端与那端,流水滔滔,白云悠悠.手与手不能相牵.梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望,心与心却时时交错.关山千万重,阻不断绵绵的思念;水路千万里,隔不开苦苦的牵挂.距离是思念与牵挂的生产线,大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感.距离是一块橡皮,拉长,感情才有绷紧的张力;距离是一张弦弓,拉长,感情才有冲动的欲望;距离是一根弹簧,拉长,感情才有接近的期求.如果人对鲜花已经熟视无睹,那么鲜花,你不必四季开放,你可以隔着冬夏,待到养大才灿烂开放;如果人对鲜花已经举伞躲避,那么鲜花,你不必日日光临,你可以隔着风雨,隔着霜雪,待到冬后才倾情明媚.在爱情缺乏少许情的时候,你该要的也许不是接近,而是疏远;在亲情乏至的时候,你应该也许不是厮守,而是分开.
零距离让人亲密,也产生摩擦;长距离产生思念,也让人遗忘.距离是烦人的鬼怪,距离也是撩人的精灵;距离是碰伤感情的恶魔,距离也是愈合伤口的天使.走吧,熟悉的地方没有景色,远方才有梦想;来吧,陌生的地方没有感情,故乡才是门宿.
从此岸到彼岸,是路程的距离,我们不倦跋涉,在跋涉中感受风景,感受生活,感受酸甜苦辣;从此时到彼时,是岁月的距离,我们不倦奔走,在奔走中体验过去,体验现在,体验悲欢祸福;从此心到彼心,是心灵的距离,我们不倦往来,在往来中品尝苦恼,品尝人生,百般滋味皆备的喜怒哀乐.
有一种距离,我们渴望抵达,那就是爱与爱的距离;有一种距离,我们渴望出发,那就是梦与梦的距离;有一种距离,我们渴望拉长,那就是生与死的距离;有一种距离,我们渴望缩短,那
2朋友,是你高兴时与你分享快乐;是你幸福时使幸福增倍;是你困难时使困难分解;是你孤单时帮你赶走它;是你落魄时给你鼓励的那个人.
朋友,是每个人都想拥有的人,是每个人都想变成的人.要让大家成为朋友,使朋友的关系不断巩固,需要一种叫友情的东西去浇灌.
关于朋友,在我们中国是十分看重.传统的儒家思想就十分看重,提出“诚”“信”“仁”“忠”,一直影响着我们,渗透进我们的生活,影响着我们的行为.成为我们的交友的准则.“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远,且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现.
“在家靠父母、出门靠朋友”,这句话就说明了朋友的重要,又说明了朋友的作用在于依靠,更在于相互依靠.而不是那种为个人私利,借朋友之名、用友情浇灌的,开出的朵朵邪恶之花的行为.前者与后者的区别在于:前者是相互依靠、相互帮助,特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境;而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情;朋友困难时,明哲保身、弃之远去,更有甚者,雪上加霜,落井下石.
“患难见真情,烈火见真金”这是我们,对朋友的要求,同时也是判断友情真伪的一种标准;更是说明友情需要提炼、升华.在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情;而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情.因为它不仅不因名利的诱惑而奉承,而且在困难中得到验证、得到升华.
“君子之交淡如水”,表明交友应无所求.只有这样我们才会独而不孤,使生活变得更加温暖、更加自在.
其实,无所求的朋友难得,不妨闭上眼,将有所求的朋友一一删去,最后还有几位?因为真正的友情是“无所求”,她不应要求什么,不依靠什么,拒绝一切契约,总是既纯净又脆弱.因此总是那么容易的被搅浑、打碎.各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法,但那些方法都是技术性的.一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果.友情需要用心浇灌,用生命来培养,才能开出灿烂的友情之花.
总而言之,我们不仅要培养右情.因为我们可以没有功业,决不能没有朋友;我们需要友情,更需要警惕邪恶,防止虚伪,反对背叛.关于友情,最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧!
来一次世间,容易吗?
有一次相遇,容易吗?
叫一声朋友,容易吗?
仍然是那句话——
学会珍惜,小心翼翼
友情是无价的,请珍惜每一份友谊吧.
—— 题记
友谊,是人生最珍贵的感情之一.古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它.曾经有一位伟人说过:”得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠.”朋友就是友谊的代言人.他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人.而用他们那宽大的心去容纳与接受别人.使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀.
在顺境中,朋友结识了我们;在逆境中,我们了解了朋友.这是名人柯林斯对朋友做出的评价.这使我想起不久以前,我在淄博晚报上看到的一份报道.有一对朋友,他们一起去爬山.刚好下雨路滑,有一个人不小心滑了一跤, 恰巧身边是万丈深渊, 在这千钧一发的时候,他的朋友立即扑上去拉住他的手.就这样,他们在“鬼门关”前持续了两小时左右.在这段时间里,那身陷险境的人,几度叫他的朋友放手,免得一起摔下去,双双送命.但他的朋友却说:“再坚持一会儿,就会有人来救我们的.”终于,碰巧三个山工看到,把他们救了起来.但那朋友的手已经变成畸形了, 可是他还是笑着对他的朋友说:“我早说过会有人救我们的.”这时,那人早已热泪盈眶,抱着他的朋友哭起来.这件事,若发生在没有友谊的人身上,可能会视而不见,或逃之夭夭.柯林斯说得没错,我们在逆境中认识了朋友,认识了他们的伟大.
友谊是用心感受,用心传递的,只有亲身体验过,才会知道友谊的珍贵.
其实,我对“友谊”这两个字很有体验.今年的模拟长征,这可能是我们大多数同学的第一次远足,也是我们人生中的一大考验.在这次活动中,大多数同学能够走下来,靠的并不一定是自己的能力、毅力和坚强,靠的应该是同学、朋友之间的互相鼓励、互相支持.每个同学都得到了其他同学的鼓励,正是这些微不足道的鼓励与支持,我们才会顽强的走下来.行程中,当一个同学有点坚持不住时,周围的同学也会伸出援助之手,帮他背包,尽管他们也是很累很累,这样看来,这只手不仅是援助之手,更是友谊之手.同学们这样做也许只会得到对方的一丝微笑或一个眼神,但他们也很高兴,因为他们知道朋友之间是不需要回报的.中午吃饭时,当一个人馒头或咸菜不够时,同学们也会伸出友谊之手,把馒头或咸菜递到他的手中,也许只会得到一声真心的“谢谢”,他们也是很满足的,因为他们知道友情无价.可以看出,同学之间的友情是多么的深厚纯洁.
友谊是瞬间开放的花,而时间会使它结果.
友谊是一把雨伞下的两个身影,是一张课桌上的两对明眸.
友谊是理想土壤中的两朵小花,是宏伟乐章中的两个音符.
友谊是永不落山的太阳.让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂.
请伸出你的友谊之手,让我们手牵手、肩并肩,真心体验友谊、真心感受友谊,珍惜友谊,让友谊之花处处盛开.我坚信我们的明天会更加美好灿烂!
3 友情,喝的是功夫茶,品的是茶道!朋友像香茗,让人沉淀,使人坚强;朋友是生-命中永久的财富,真诚不可亵渎.适量的茶碰到适合自己的水,茶水又碰到适合自己的人,这茶、水、人因缘而得以相逢,才使喝茶的时候给人的一种感悟就是这样一种一直以为自己可以不带走一片云彩,还是在绝望时,发现自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴. 开放在水中的莲,总是尽力让水中的倒影看起来更加的完美,只是孤独的感受让再怎样完美都还是有遗憾.神情的憔悴总会在隐约中透露,仿佛是种魔力. 孤独,虽然每个人都是独自的个人生没有缺憾朋友当然不是玻璃做的,但是有许多人总是把朋友当做玻璃,小心翼翼,恐怕把朋友碰坏了. 所以有时候,明明对朋友很不满,却也不敢表达出来.害怕一旦表达了不满,就会发生冲突;一旦发生冲突,就会伤害感情;一旦伤害感情,就会失去这个朋友,为了一件小事失去一个朋友,一只名叫威伯的小猪和一只名叫夏洛的蜘蛛成为朋友.小猪未来的命运是成为圣诞节时的盘中大餐,这个悲凉的结果让威伯心惊胆寒.它也曾尝试过逃跑,但它毕竟只是一只猪.看似渺小的夏洛却说:"让我来帮你."于是夏洛用它的网在猪棚中织出"好猪","查克曼的好猪"等字样,那些总是想看到你,也总是愿意接到你打来的电话,可以跟你无拘无束地叙述自己的故事,却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起.为你的忧愁而担心,为你的满足而喜悦,为你想要的一本书经常去逛书店,为你突然患上感冒而焦急,却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中.友谊可以促进竞争.当朋友间存在竞争时,应互帮互助,共同进步,这才是真正友谊地体现. 若两个人因竞争而反目成仇,互相利用,互相陷害,那么他们二人绝对不是朋友,存在的也不是真正的友谊. 如果因竞争而失去了友谊,那么他所失去的远比得到的多. 朋友间友谊的见证友情是很微妙的一种东西,我曾经听说过这么一句话朋友是拿来出卖的我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害. 我应该说是相信友谊,至少在此时此刻我是很相信友谊的.朋友就像是你生命中的一盏灯,在你最需要温暖的时候给你送来温暖···
友谊,是人生最珍贵的感情之一.古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它.曾经有一位伟人说过:“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠.”朋友就是友谊的代言人.他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人.而用他们那宽大的心去容纳与接受别人,使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀. 在顺境中,朋友结识了我们;在逆境中,我们了解了朋友.这是名人柯林斯对朋友做出的评价.这使我想起不久以前,我在淄博晚报上看到的一份报道.有一对朋友,他们一起去爬山.刚好下雨路滑,有一个人不小心滑了一跤, 恰巧身边是万丈深渊, 在这千钧一发的时候,他的朋友立即扑上去拉住他的手.就这样,他们在“鬼门关”前持续了两小时左右.在这段时间里,那身陷险境的人,几度叫他的朋友放手,免得一起摔下去,双双送命.但他的朋友却说:“再坚持一会儿,就会有人来救我们的.”终于,碰巧三个山工看到,把他们救了起来.但那朋友的手已经变成畸形了, 可是他还是笑着对他的朋友说:“我早说过会有人救我们的.”这时,那人早已热泪盈眶,抱着他的朋友哭起来.这件事,若发生在没有友谊的人身上,可能会视而不见,或逃之夭夭.柯林斯说得没错,我们在逆境中认识了朋友,认识了他们的伟大.友谊是用心感受,用心传递的,只有亲身体验过,才会知道友谊的珍贵.
其实,我对“友谊”这两个字很有体验.今年的模拟长征,这可能是我们大多数同学的第一次远足,也是我们人生中的一大考验.在这次活动中,大多数同学能够走下来,靠的并不一定是自己的能力、毅力和坚强,靠的应该是同学、朋友之间的互相鼓励、互相支持.每个同学都得到了其他同学的鼓励,正是这些微不足道的鼓励与支持,我们才会顽强的走下来.行程中,当一个同学有点坚持不住时,周围的同学也会伸出援助之手,帮他背包,尽管他们也是很累很累,这样看来,这只手不仅是援助之手,更是友谊之手.同学们这样做也许只会得到对方的一丝微笑或一个眼神,但他们也很高兴,因为他们知道朋友之间是不需要回报的.中午吃饭时,当一个人馒头或咸菜不够时,同学们也会伸出友谊之手,把馒头或咸菜递到他的手中,也许只会得到一声真心的“谢谢”,他们也是很满足的,因为他们知道友情无价.可以看出,同学之间的友情是多么的深厚纯洁.
友谊是瞬间开放的花,而时间会使它结果.
友谊是一把雨伞下的两个身影,是一张课桌上的两对明眸.
友谊是理想土壤中的两朵小花,是宏伟乐章中的两个音符.
友谊是永不落山的太阳.让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂.
请伸出你的友谊之手,让我们手牵手、肩并肩,真心体验友谊、真心感受友谊,珍惜友谊,让友谊之花处处盛开.我坚信我们的明天会更加美好灿烂!
友谊值得珍惜
友谊,是一把刀,将我心中的石块敲碎;
友谊,是一盏灯,照亮我心中的黑暗;
友谊,是一个巨大无比的箱子,收获快乐,也分享快乐.
茫茫人海中,找到一个朋友?难!找到一个知心朋友?难上加难!但这一切相遇,仿佛是老天安排的,让你无意中得到一份珍贵的友谊,就看你愿不愿意珍惜……
也许,友谊就是这样,来得意想不到,当然,我也不例外.
时间仿佛倒转,回到那得到第一份真正友谊的那一天.
“铃铃铃……”随着下课铃响起,同学们像笼子里放飞的鸟儿,“飞”到教室外的活动场地.不久后,笑声一阵阵岁风飘进我的耳朵里.好奇的我走出教室,坐在旁边的树底下,观望着只有两三人组成的游戏,我多么想和他们一起蹦,一起跳,但胆小的我一星期后也没有这样做.当我鼓起勇气,加入他们的游戏时,他们还不犹豫地接受了我.在游戏里,张钊和何浪成了我最好的朋友,也是我得到第一份友谊,而这份友谊就在有趣的游戏里渐渐清晰……
当然,友谊不止一份.四年级时,全班大调座位,一个叫王坤的男生调在我的旁边.当时却没有想到他的名字会进入我“好朋友”的列表中.因为座位的缘故,我们的感情一天天增加,直升到我知心朋友的地位.
就这样,日复一日,年复一年,我们四个成了不可割分的知心朋友,也让我受到来自朋友的快乐——特别是那个雨天.
哪个雨天,是一个让人措手不及的雨天.
雨,不断地下,随时变化着,有时大,有时小.苏昕和我,面对这场突如其来的雨,一筹莫展.天渐渐边黑了,雨还没有停的意思,正当我和王坤决定冲回家时,一把伞遮住我的头顶之外,我惊奇地回头一看,原来是何明斌.他好像知道我在想什么,还没等我开口,就接问道:“你也是走东边的吧?那就一起走吧!”我开心地笑了笑,温暖像一把火,霎时间占据了我冰冷的心.不知什么时候,何明斌出现在我和王坤中间,边打开伞边说:“一起走吧,我随便送何明斌到菜市.”
就这样,我们四个说说笑笑,一路打破了校园此刻的寂静.
那一刻,有远保留在我的心灵深处,因为那一刻,让我明白了什么才是真正的友谊——在朋友时伸出援助之手,在你需要帮助时,朋友也会让你重新振作,但不管怎么样,在最后时刻,也不要抛弃朋友,抛弃友谊.
小学生活随着时间的流逝而即将告别.与朋友在一起的时间只剩下短短级个月里,毕业之后,也许老天让我们的缘分继续,但也许不会.我认为,珍惜现在的时光,珍惜现在的友谊,在朋友间留下深刻的回忆,才能让友谊得到真正的友谊吧!
友谊,是使我快乐的天使;
友谊,是比樱桃更甜的幸福;
友谊,是让生命之舟变得无比精彩的重要零件!
难道,友谊不值得珍惜?
友谊
有的事情开始,有的事情结束,唯有友谊不变.这句话让我想起了我的挚友,正是友谊让我们形影不离.经历过多少坎坷,越过多少山沟,我和他共同经历了小学六年,六年不算长,但是我总有想不完的回忆.然而这一别一年之久,我依然与他保持联系.回忆往事,让我觉得他有勇气,太仗义.
他是一位酷爱功夫的人,一下课便是练功夫.我收到他的影响也开始学这个了.我还知道他练功夫不只是为了强身健体,他说,他要保卫祖国.在骄阳下,他脸上散发出灿烂的光,他像一株向日葵,为是么他能从早到晚向着太阳,因为他的执着,不懈努力的结果吧!然而他现在已经成功了,成绩名列前茅,体育优秀的三好学生.再细想,我和他交谈时不知是语言交流,更是精神上的享受.这也是他的勇敢,仗义.
话说,能在危难时刻挺身而出的朋友才是真正的朋友.他就是这样,在我遭遇欺辱时,他挺身而出,为我与那些坏家伙搏斗,我帮助他,在我们的配合下,那群坏家伙不敢再来了,那时是多么自豪,多么喜悦.在班里有一个学生总与他过不去,经常和他吵架,我帮助他脱离危险,解脱他心中的不满,我多次安慰和鼓舞他,看到他的胜利,我感到手有余香.那一位学生,见闹不过,冷嘲热讽我们,我们产生了些小小误会,但是有一,让我么知道朋友之间需要宽容,理解,悦纳.我们,无时无刻在友谊的光辉下.
听说他爸爸买了新房,他用搬家了,我想这正是太遗憾了,也许我和他再也不能见变了,本来我和他住的很近,我常来找他玩,但是现在这一搬,我们有怎样才能见面.现在,房子已经装修好了,可以入住了.他给我打来电话——他不搬了,他爸爸同意他住这.这可真是太好了,他为了我而没搬家,实在是令我感动.我相信友谊能让我们永远在一起.
有一次,在回家的路上,我骑着自行车经过他所在的小区,我看见他正在阳台上,我停住了,平了名的喊叫着,他听到了,也就激动的喊我的名字,我万分激动:“太好了,我终于见到你了.”他说:“我昨天还梦到今天会看见你,果然看见了,真是上天帮了我们的忙.是啊!我自回家的途上想,你是多门勇敢,多么仗义,我和你之间的友谊无限美好,我和你之间有说不完的话,我无时无刻不在牵挂.友谊让我们形影不离.

爱情分组(八):

有哪些好的阅读方法?要全,要好.

阅读可以分成四种情况.第一种是信息式阅读法,第二种是文学作品阅读法,第三种是经典著作阅读法,第四种阅读方法是麻醉性的阅读法.
第一种是信息式阅读法.这类阅读的目的只是为了了解情况.我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法.对于大多数这类资料,读者应该使用一目十行的速读法,眼睛象电子扫描一样地在文字间快速
浏览,及时捕捉自己所需的内容,舍弃无关的部分.任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史,速读法是不可少的,然而,是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考,视所读的材料而定. 第二种是文学作品阅读法.文学作品除了内容之外,还有修辞和韵律上的意义.因此阅读时应该非常缓慢,自己能听到其中每一个词的声音,如果嘴唇没动,只是因为偷懒.例如读“压力”这个词时,喉部肌肉应同时运动.阅读诗词更要注意听到声音,即使是一行诗中漏掉了一个音节,照样也能听得出来.阅读散文要注意它的韵律,聆听词句前后的声音,还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知,得到自己的理解.文学家的作品,唯有充分运用这种接受语言的能力,才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧.这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号,将它们转译成声音,到达喉咙,然后加以理解的阅读方法,最终同我们的臆想能力相关. 第三种是经典著作阅读法,这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作.阅读这些著作要像读文学作品一样的慢,但读者的眼睛经常离开书本,对书中的一字一句都细加思索,捕捉作者的真正的用意.从而理解其中的深奥的哲理.值得注意的是,如果用经典著作阅读法阅读文学作品,往往容易忽略文学作品的特色,以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去.第四种阅读方法是麻醉性的阅读法.这种阅读只是为了消遣.如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在,飘飘然于无限的幻想之中.这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣,把自己完全置身于书本之外.如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著,读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节,使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平.如果漫不经心地阅读《安娜·卡列尼娜》,犹如读一本拙劣的三角恋爱小说.麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰.年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因.第五种是我们要知道文章的中心,可以知道中心人物的好品质.读书笔记积累资料的方法人各有异.但最基本和常用的,莫过于做笔记.笔记可不拘体例.不限长短,内容庞杂,形式多样.然而主要是这样四种方式:摘录式.这是使用最多的一种方式.主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中,与自己学习钻研内容有关的原始材料.比如你自修文科,便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等.如果学理工科,就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧,等等.这样便可备你不时之需.提要式.即看完一本书或一篇文章,对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等,进行分析、归纳,用自己的话把其内容、要点写出来.这不仅可备忘、备查,而且可训练你的综合、概括能力.列宁的哲学笔记,有很多就是采用的这种形式.如《黑格尔(逻辑学)一书摘要》,《亚里士多德 一书摘要》等著作.而且他对摘录内容,还往往写出自己的意见、批评或注释,以及自己独创的符号和评注.比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样.明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评.提要应力求简明扼要、脉络分明,最好以某一主线展开.如,历奥可突出主要人物及其作用.重大事件及其影响.也可用列表法使其内容一目了然.心得式.记下的是对某一问题思考的心得.如李贽的《史纲评要》,脂砚斋的《重评石头记》,皆是这样的著作.心得也可以是札记、体会.札记多为旁征博引,辩证考订;体会多为引申阐发、借题发挥.沈恬的《梦溪笔谈》,茅盾的《读书札记》,马克思的《数学手稿》,就是用的这种方式.这是写笔记的一种高级形式,要求有更多的个人创见,难度也较大.但它却是创造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要时,就可组织起来,使之成为有价值的作品.写这类笔记,要特别注意捕捉生活中的火花.自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题.有些重大发现,往往是由一个简单的疑问开始,经过冥思苦想或从某一点上受到启示的.对任何一点良好的思索.那怕是一丁点都不应放过,并把它及时记下来,很可能成为你作出成就的关键.索引式、即写下有关的论文题目或书名等.在练习中可能经常会碰到这种情况;看到某些东西感到十分有用,但内容却太多,上述三种笔记法又都不易采用.或者是这个内容,你本身就有这本书,所以也不必采用上述方法.但是往往到要用这个内容时,你却忘记了或找不到了.诸如此类问题,只要搞好索引,便可顺手拈来.自学成名的史学家陈垣曾说:“教学和研究要从目录学入手”,“目录学就好象一个账本,打开账本,前人留给我们的历史著作概况,可以了然”.所以,平时应把所有的资料,按照内容本身的性质搞出一个索引来,以备查用之便.上述四种做笔记的方法,可视各人的爱好、条件而定.至于书写格式,记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可.如果是自己的课本、书刊,那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行.也可在书中作些符号或标记.总之,各种方式均有所长.但从使用价值来看,采取做资料卡片的形式更好些.做卡片请你注意几点:一是每张卡片最好只写一个问题,一个事例.这样既灵活,又不乱,便于分类整理装订成册.二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等,便于查找.三是随着学习水平的提高,应注意积累卡片向某些方面集中,使之更加系统化和深化.四是一定要养成定期整理的习惯,按性质或需要把卡片编上页码,分类插放.既为查找使用提供方便,又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来.阅读速度与理解 每个教育机构都有专业老师,教你提高阅读速度和增进阅读理解的方法,但下面所提供的并不是想用来替代专业老师的辅导.

爱情分组(九):

苏霍姆林斯基的给女儿的信 主题赏析(主要内容,中心思想)【爱情分组】

中心思想:
本文以故事的形式,回答了女儿的“什么是爱情”的问题,揭示了爱情的真谛:爱情就是“美”与“力量”,爱情就是“忠诚”,爱情就是“心灵的追念”.旨在启示像女儿一样的少男少女要正确、理智地去理解爱情.
  段落大意:
  第一部分:(从“你的问题使我心情非常激动”到“从中萌发出你自己的观点和信念的萌芽”)交代了写信目的.
  第二部分:(从“从前,这个问题也同样使我不平静”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)借祖母玛丽娅之口,通过一个故事阐释了爱情的真谛.可以分为三个层次.
  第1层:(“从前,这个问题也同样使我不平静”到“从未有过的目光看了我一眼”)详细叙述我问祖母“什么是爱情”的经过.
  第2层:(从“什么是爱情?……在上帝创造世界时”到“从那时起人就成了大地上的上帝”)祖母玛丽娅讲故事.
  第3层:(从“这就是爱情”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)祖母玛丽娅在故事的基础上对“爱情”进行的引申与阐释.
  第三部分:(从“这就是爱情”到文末)作者在祖母玛丽娅的基础上进一步生发,更深刻地阐释了“爱情”的丰富内涵.

爱情分组(十):

爱情

不能 科学到现在为止也有好些不能解决的问题 包括人的情感


与"爱情分组(共10篇)"相关文章